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的自私”。“理性的‘自私’前提是最具人文主义的。它承认我们有能力在我们的梦想、希望、爱情和理想中发现回报。”(斯达克、芬克,2004: 49)虽然我们不便批评这种解释有侮辱德兰修女平凡伟大行为的嫌疑,...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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云南旅游不到丽江，真是一大遗憾。的确，丽江这个地方从若干不可替代的角度，集中反映了云南的自然风貌和人文景观，甚至可以这样说，丽江不止是云南和中国的，她还是一片世界级的旅游胜地，民族传统文化的名片。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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禅师语录 一卷，嗣法门人文才等编 续
断桥妙伦禅师语录 二卷，侍者文宝、善靖编 续，径
方山文宝禅师语录 一卷，嗣法孙先睹、祖灯等录，机云编 续，径
无见先睹禅师语录 二卷，嗣法门...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685698.html
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上是一个大转折的时代，也是一个人文艺术上百花齐放，人才辈出的时代，可是这两百多年的政治环境，却是漆黑一团的高压恐怖独裁专职的局面，提倡“以儒家孝道治天下”的魏晋，动不动就以“不孝”的罪名杀害知识分子，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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解脱的思路,在确立“一切举动施为,语默啼笑,尽是佛慧”的基本认识后,将它有效地运用于行住坐卧之中。他的禅不仅保持了道一时代的生动、活泼的特点,而且还表现出质朴无华的自然色调,更能反映中国的人文风貌。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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某种宗教的社会力量，就在于其是否可以发挥对人们最基本的人文关怀精神。
佛教一直讲“入世”，目的原本在于对人世生活的关心与导化。但是，长久以来，人们错误的认为，佛教的入世修行只应当在于理性的解说，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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更有以为不空以后之人所作也。由后之说，四疑皆释，故通常仍以本论为龙猛菩萨造，不空三藏奉诏译。 本论人文料简有四： 一总标自大阿阇黎云至三者三摩地 二行愿自初行愿者至方便引进 三胜义自二胜义者至...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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日本学者栉田良洪《高僧研究》主要就佛学讨论该书。
还有王志宏 论文：梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究 （ 台湾玄奘人文社会学院，宗教学研究所，2000年度，硕士...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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应视之为文化自我定义与再生产或再创新的历程。[44]
地方文化的形成或创新，机制是“在地化”或“文化合成”：
这些地区性差異的形成，是居处於同一人文生态区位内的不同社群，在互动过程中，透过...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
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研究主体〉，《台北技术学院学报》28卷第2期，1995，7。
14.王新春，〈周易大象传的人文理想〉，《孔孟月刊》，第33卷第11期，1995，07。
15.王金凌，〈论易传中乾坤的意义〉，...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html